他先是做了任参军、 录事之类的小官，后因《为齐州父老请陪封禅表》一文，获赐奉礼郎，不久任东台详正学士。咸亨元年，骆宾王因事贬西域，滞留边塞两年多。回京后，骆宾王又入蜀，协助平定蛮族叛乱。接着，骆宾王回京并先后任武功主簿、长安主簿、侍御史。期间，他上书讽刺武则天，遭诬，以贪赃罪名下狱。一年后，骆宾王罪名洗脱，外放为临海县丞。不久，他又辞官。我国的文人向来有这样一个特点，虽然避世退隐，远离庙堂，但余心未了，时刻关心国家大事，心系百姓苍生。骆宾王就是这样的一类人。就在骆宾王辞官漫游时，朝堂发生了一件大事。高宗驾崩，皇太子李显即位，是为中宗，武则天为皇太后。武则天并不甘心，先废李显为庐陵王，另立小儿子李旦为皇帝。最后，武则天索性自己自立为帝，改国号为周。
对于武则天的行为，众人看作倒行逆施，反对声讨之声此起彼伏，地方上蠢蠢欲动。公元684年，李勣之孙徐敬业在扬州起兵反对。既然起兵，就要师出有名，受徐敬业所托，骆宾王挥笔写下了《为徐敬业讨武曌檄》。檄文文采飞扬，气势磅礴，有理有据有情，煽动性很强，就连武则天看后都说，为何没有早发现骆宾王！从历史来看，徐敬业扬州起兵反武只是昙花一现，不到两月便失败了。骆宾王由此受到牵连，从此下落不明。关于他的去向，历来有三种说法：一是《旧唐书》 和《资治通鉴》记载骆宾王被杀；二是与骆宾王同时期的张鹜在其所著《朝野佥载》中则说他，投江水逃亡了。三是《新唐书》说他下落不明。骆宾王少有才名，给世人留下了无尽的文学遗产，至今以“咏鹅”为代表的诗作还为我们时时咏唱。骆宾王去了，留下了一个个传说，传说他为仕途奔波无尽心酸，他用笔和心为时代呐喊，他下落不明，去向成谜。骆宾王带给我们的不仅有“咏鹅”，还有对那个时代的回望。
